常识“唐仲友”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

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常识“唐仲友”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

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词汇	唐仲友
正文
释义	唐仲友（1136—1188）南宋金华（今属浙江）人，字与政，号悦斋。绍兴进士。曾知台州，有治绩，又上万言书论时政。后为朱熹所劾。罢官后，隐居讲学。于天文、地理、兵农、礼乐、刑政、阴阳、度数、郊社、学校无不探索考订，究其本末，尤长经史。主经制之学，力辟佛、老，斥当时之言心学者。因尝刊荀况、扬雄著作而为理学家所抨击。著作约八百余卷，大部分已散佚。现存有《诗解钞》、《鲁军制九问》、《九经发题》、《帝王经世图谱》、《愚书》、《悦斋文钞》。唐仲友（1135—1187）南宋学者。字与政。金华（今属浙江）人。曾任著作郎、江西提刑。其学“不专主一说，苟同一人，隐之于心，稽之于圣经，合者取之，疑者阙之”（《宋元学案·说斋学案》）。强调学务经世，广泛涉猎天文、地理、刑政、军赋、经史、传记等。“痛辟佛老，斥当时之言心学者”（同上），认为他们以空言治世。鄙视朱熹之学。主性善说，以为人本性纯善，“善言性者当于‘复’观之”（《说斋文集·性论》），正如“尘去镜明，风息水止，外物不干，天性乃见”（《愚书》）。认为通过排除欲念而恢复先验的善的本性，须“防欲如防川，待物如待寇”（同上）。政治上强调“载道以济世”，注重经世致用。提出使民自养、自卫的御敌措施。有《愚书》、《说斋文集》等。唐仲友（1136—1188）宋学者，文学家。字与政，号悦斋。金华（今属浙江）人。高宗绍兴二十一年（1151）进士，为衢州西安簿，绍兴三十年再中弘词科、通判建康府，移知台州，后擢江西提刑，因在台州用官钱刻四子书（荀、扬、文中子、韩文）等事，为朱熹所劾罢，遂不复出，肆力于学问。于学无所不窥，尤致力于古代礼乐、刑政、兵、农等典章制度的研究，著述宏富。亦工于诗文，议论精辟，辞采华富，意境深远。佳作有《孟子论》、《诗论》、《笔说》等文，《续八咏》、《石洞》等诗。著作今存《帝王经世图谱》、《愚书》、《悦斋文钞》等。生平事迹见明应廷育《金华先民传》卷二、明郑柏《金华贤达传》卷八。
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