| 词汇 | 【爱莲说】廉者净德为政之本 | 正文 | 世人，喜莲者众，为莲者寡。咏莲之说，始于先秦，起于战国，兴于李唐，盛于北宋，以濂溪为极致。 莲者通廉，故，颇受赞。屈大夫高洁之身以为衣、以为裳；茂叔正直，惜其雅丽端正、清幽清寒，故颂其迎骄阳而不惧，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。至于好事者称其芙蓉、水华、玉环，足见仰慕之心；有精细之人，呼花蕾为菡萏，盛开者为红蕖，足见爱惜之情。 夫莲者，清白之身不与污俱，坚贞纯洁不可亵玩。古今若莲者多矣！屈原秉性耿直，拒处于浊世而投江；岳飞精忠报国，怒斥媚敌泪洒《满江红》；狄仁杰不畏权贵，则天泣言“庙堂空”；于成龙清廉自守，康熙赞其“天下廉吏第一”。 俱往矣！今之人多为叶公。披清廉之名敛不义之财，沽名钓誉者众矣。凡贪官多由糖衣炮弹缴械，见美色而丧德，因谗言而忘义。堂前言及贪赃枉法者面露愠色，动情处恨不能啖其肉饮其血；堂后财色尽入囊中龌龊收赃，社稷黎民抛之九霄。及至身陷囹圄方痛哭流涕，巧言曰不知法、不懂法，有违栽培。然，皆晚矣！ 廉者，民之表；贪者，民之贼也。民为邦本，本固邦宁。凡法者，盖及众人，勿存侥幸心。烛火之光纳于竹筒奚照他人而己除外，期做漏网之鱼者，反误了卿卿性命。 拒媚人、守法纪、自清廉、抵贿赂、养正气、不畏权，乃为政之本，若文官不爱钱，武臣不惜死，国家岂不盛哉？ |
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