| 词汇 | 六经陈迹 | 正文 |
| 释义 | 六经陈迹庄子后学对儒家经籍的批评。语出《庄子·天运》。假托老聃之口，认为“幸矣，子（指孔子）之不遇治世之君也。夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉？今子之所言，犹迹也，夫迹，履之所出，而迹岂履哉？”认为六经仅是先王们后天言行的踪迹，而不是先王们先天的自然本性的表现。玄学家向秀、郭象在《庄子注·天运》中将“迹”（指后天的）和“所以迹”（指先天的）作为哲学的中心问题而提出。前者指客观存在，后者指先天的本体。因此发挥说：“‘所以迹’者真性也，夫任物之真性者。其‘迹’则六经也。况今之人事，则以自然为履，六经为迹。”向秀、郭象从玄学家的角度，崇扬老庄“自然”真性为先天的天体，而贬低儒家经典——六经仅是先王们后天言行的记录，以此达到崇道贬儒的目的。 |
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