《物理论》 

书名。魏晋之际杨泉著。十六卷。已佚，现存为后人辑本。书中所言具有唯物主义自然观和无神论倾向，认为：“成天地者，气也”，“所以立天地者，水也。夫水，地之本也，吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴”。他把水、气视为天地万物的本源，否定了早期玄学家以“无”为万有本体的谬论。他又认为，“人含气而生，精尽而死”，犹如积薪燃火，薪尽则火灭。“人死之后，无遗魂矣”，有力地抨击了当时仍很盛行的人死为鬼论。杨泉还把魏晋士人的清谈比作春蛙秋蝉的鼓噪，毫无实际意义。诸如此类观点，反映了杨泉不随流俗，见识深远的特点。