| 词汇 | 收摄保聚 | 正文 |
| 释义 | 收摄保聚明罗洪先用语。语出《庚戌夏游记》和《良知辩》。意为采取静坐的方式收敛身心，默认良知本体。罗洪先认为“知善知恶”之“知”不是“良知”，“知者，感也，而所以为良者，非感也”（《答陈明水》）。因此，“致良知者，致吾心之虚静而寂焉。”（《明儒学案·江右王门学案三》）从而提出“主静以致良知”。他在中年接受聂双江的归寂说，仿效陈献章筑“春阳台”以静养端倪的做法，“劈石莲洞居之，默坐蹋间，不出户者三年”。（《明儒学案·江右王门学案三》）在《庚戌夏游记》和《良知辩》中提出了“收摄保聚”、“主静归寂”等主张。但与聂双江归寂说不同的是，罗洪先是从已发上用功夫，扩充和涵养良知本体。晚年意识到“收摄保聚”的主静工夫有理论缺陷，即偏于“寂”而疏于“感”，使寂与感、体与用、动与静相分离，从而在《甲寅游记》中提出“寂感一体”的观点，对以往“收敛翕聚”的观点有所修正。 |
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